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Chapelle
Etre Templier

Qu'est ce qu'être Templier ?

Etre présent sur le forum.

Etre impliqué dans le travail d'alliance.

Planification
Entraide
Soutiens

Respect de la parole donnée

Prévenir de ses absences.

Parler et écrire français.
Notemment sur MSN,
le forum ou le tchat.

RP : oui !
Flood : rare & ciblé

Pas de multi dans le même monde.

Pas de multi ailleurs
si cela vous prend trop de temps.

D'une manière générale : ne pas tricher.
Vous n'aimez pas
quand les autres le font

De la bonne humeur dans le sérieux !
Partenaires
Animeillusion.comAnimeillusion.comMirage team : Fansub de qualité pour Naruto et bleach mais bleach ça pdc -.-Le politic Show : média citoyen !Le plus grand site français de fansub torrent
Le jeu de la photo de film.
Templiers - Portail EmptyLun 24 Juil - 2:09 par Hippa
Il a commencé jeune !!!

Et quel est le nom du gars qui le tient ?

Commentaires: 385
Black Sheep
Templiers - Portail EmptyJeu 25 Jan - 16:41 par Hippa
Laughing Shocked


ça a l'air d'être vrai en plus Laughing


[ Lecture complète ]
Commentaires: 19
300
Templiers - Portail EmptyJeu 4 Jan - 7:22 par Anne
Péplum néo-darkgothik

Commentaires: 34
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3) Souvenirs Goutte à Goutte
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7) Le royaume des chats
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10) Porco Rosso
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11) Laputa, le Château dans le Ciel
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12) Le voyage de Chihiro
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15) Ponyo sur la Falaise
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16) Arrietty, le petit monde des chapardeurs
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Esprit
Voyage vers la Jérusalem Terrestre et Céleste 

I
. Celui qui désirera entrer dans notre Ordre devra promettre d'observer, comme nous, tous les points et articles qui sont mentionnés dans les présentes Obligations.
II. S'il se présente un homme d'arme, un moine, un bourgeois milicien qui désirent rejoindre notre Ordre, on peut les accepter. S'il s'agit d'un seigneur , il sera reçu avec tous les honneurs dus à sa qualité, lui et les gens de sa maison.
III. Celui qui est sous la dépendance d'un Seigneur ne peut être accepté dans notre Ordre qu'avec l'assentiment de son Seigneur.
IV. On ne doit pas accepter dans l'Ordre un chevalier ou un homme d'arme qui n'a pas communié dans l'année ou qui ne pratique pas, ou qui gaspille son avoir au jeu ou avec les femmes.
Si d'aventure un quelconque de cette catégorie avait été coopté, aucun chevalier, aucun soldat ne doit avoir de contacts avec lui jusqu'à ce qu'il ait changé de vie et subi une punition accomplie devant le Dieu Bon.
V. Aucun chevalier ne doit vivre ouvertement en concubinage. Il ne peut par ailleurs commettre l'acte de procréation avec les femmes qui font partie des pèlerins dont il a la garde. S'il ne s'en abstient pas, aucun membre de l'Ordre ne doit rester dans sa troupe, ni avoir rien de commun avec lui.
VI. S'il n'est pas chevalier, celui qui aura bien servi l'Ordre intérieur durant 1 an et qui est âgé de plus de 25 ans, sera promu au grade d'Ecuyer Novice. Après un noviciat de 3 ans, avec l'accord de ses frères en Jésus-Christ il sera ensuite élevé au titre de Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte.
VII. Les présentes Obligations, ainsi que les comptes de l'Ordre sont conservés dans deux livres. Le Chevalier qui a la charge deslivres doit promettre à l'Ordre d'en prendre soin et de n'en laisser copie à personne, ni de les prêter à qui que ce soit afin qu'ils restent intacts.
VIII. Le chevalier qui a la responsabilité des livres de l'Ordredoit les faire lire à ses frères une fois par an, lors de l'installation de plus vénérable d'entre eux. S'il vient un membre de l'Ordre qui désire connaître les dits comptes en tout ou en partie, il doit leur en faire prendre connaissance afin qu'il n'y ait aucune équivoque.
IX. A tout chevalier qui dirige une troupe de pèlerins qui rejoint Jérusalem est dévolu le pouvoir juridique sur la troupe pour régler tous différents qui pourraient survenir entre les voyageurs ou pèlerins, Obéissance lui est due par tous ceux-ci.
X. Si un chevalier qui dirige une troupe de pèlerins vient à mourir sans avoir achevé sa route et qu'un autre chevalier s'y attelle, celui-ci doit la mener à bonne fin sans l'abandonner à un troisième, et cela afin que ceux qui ont pris le chemin de la sainte Jérusalem sous la protection de l'Ordre ne se trouvent pas dans des frais exagérés qui porteraient préjudice à la mémoire du défunt ou de l'Ordre lui-même.
XI. Le responsable d'une troupe de pèlerins et voyageurs n'a le droit de recevoir aucune rétribution pour le service qu'il dispense, outre le juste prix réclamé par l'Ordre pour les convoyer et protéger. Il ne dispose non plus d'aucun droit de cuissage et est tenu de respecter et de faire respecter les pucelles qui font partie du groupe de pèlerins, ceci au péril même de sa propre vie.
Le dons sont acceptés néanmoins.
XII. Si un homme pieu désire participer au service divin ou autre voyage à destination de la sainte Jérusalem, on doit l'accueillir.
XIII. Si un pèlerin ayant entamé le voyage de la sainte Jérusalem venait à mourir, il faut que n'importe quel membre de l'Ordre se charge de l'ensevelir en terre chrétienne et de faire dire une messe en son honneur. Les frais en seront récupérés par la vente des bagages du défunt, à moins que sa famille, des proches ou amis s'en chargent.
XIV. S'il arrive qu'une plainte soit portée par un chevalier contre un autre chevalier, par un compagnon ou un pèlerin, exception faite des simples voyageurs et des hérétiques originaires de Judée, cette plainte doit être portée devant l'illustre chevalier qui détient les livres de l'Ordre. Celui-ci précise les jours où les parties doivent être entendues et la cause sera jugée dans les lieux où ont été conservésles livres de l'Ordre.
XV. Au cas où une plainte parvient au chevalier, il n'en doit pas prononcer seul une sentence mais s'adjoindre deux illustres membres de notre Ordre les plus proches. Ensemble, ils éclaireront la question e tils décideront souverainement de la sanction au nom du Dieu Bon.
XVI. Dons et amendes doivent être versés dans les troncs de l'Ordre afin que le service divin soit d'autant mieux célébré. Il en est demême des frais du voyage des pèlerins et voyageurs à destination de la sainte Jérusalem.
XV. Le dernier point est de toujours avoir bonne discrétion, comme vous pouvez le comprendre par bonne raison.


Que le Dieu Bon Vous accorde sa grâce céleste, pour bien comprendrel'importance de l'Ordre, afin d'obtenir le ciel en récompense.



Amen! Ainsi soit-il! Gloire au Dieu Bon !

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